Le Vème Congrès du CRI2i vise à développer une réflexion à plusieurs niveaux permettant d’envisager une évolution socialement durable de la relation entre homme et machine. Cette réflexion devrait permettre d’appuyer la construction de logiciels, de matériels et d’artefacts sur une modélisation consciente et critique de la relation entre l’esprit et les technologies, de manière à soutenir activement des formes d’interaction homme-machine cohérentes avec une évolution des écologies cognitives et sociales. Une telle évolution est censée être orientée par l’idéal d’un auto-développement humain qui ne soit pas assujetti, mais plutôt centré sur les technologies cognitives et sociales, capables de répondre concrètement à :

• La peur d’un monde sans humains : l’image phobique qui reflète la crainte de l’écrasement jusqu’à la disparition de l’humain dans la relation homme-machine ;
• L’exaltation positiviste et le récit enthousiaste d’un avenir radieux et imparable assuré par les machines et la génération d’une nouvelle humanité (post humanisme, transhumanisme) : l’image maniaque qui implique une mythification des formes techno-scientifiques, cachant, en réalité, des modes de pensée magico-animistes ;
• Les formes symboliques de légitimation du pouvoir, des rapports sociaux et des valeurs dominantes sur un plan répressif et persuasif : l’image de censure.

Le but est de promouvoir l’inscription de la dimension techno-scientifique dans l’humain conformément à une dynamique d’interaction capable de produire une influence mutuelle. Celle-ci serait en mesure de favoriser une coévolution orientée, d’une part, vers une amélioration de la dimension éthique des technologies cognitives et sociales et, d’autre part, vers un auto-développement positif de l’humanité à travers sa production technologique. Il s’agirait ainsi d’une image qui active un sentiment de philia car elle ne comporte ni de synthèse définitive, ni d’identification totale. Une étude des imaginaires technoscientifiques, notamment à la suite de l’émergence de la cybernétique, à la diffusion de l’intelligence artificielle (IA), des environnements numériques (réalité virtuelle, réalité augmentée, réalités mixtes) et des “machines sociales” et créatrices, apparaît d’autant plus urgente face à la prolifération incontrôlée des processus de symbolisation dans l’espace socioculturel et des catégories qui régissent les relations sociales ainsi que les discours politiques.